可以回收了

你的肩很疼
压着一片树叶死去的重量
我们牺牲在自己无数个梦中
转眼
我又拿起猎枪走向森林
挂满一背的野物回家
我们生火烤肉
或者打禅
直到都老了
灭了火
打一个响亮的饱嗝
然后抬手
从头上撕下一块云朵

也就是在不久前才意识到的

你看

当时我就这样拍打着键盘

然后抬头看了一下天


资料：关于鱼尾星

20世纪中叶，人们在撒哈拉南部发现一个叫多贡的部落崇拜一颗星。对一般人而言，这不必大惊小怪。但这颗星在夜晚并不很明亮。它是肉眼看不见的天狼B。1862年，西方国家借助高倍望远镜才发现此星。由于太小，直到1970年人们才拍到这颗星的照片。

法国人类学家马里尔 格里奥里和杰曼 迪耶泰朗与多贡人一起生活期间，发现了这个部落对恒星的崇拜。让这两位人类学家更为吃惊的是，这个部落竟然知道天狼B是“最重的星”（天狼B的密度很大，每立方米重达两万吨），还知道天狼B围绕天狼星（犬星）运行一周的时间是50年。天狼星是天狼B的姊妹星，也是天空中最亮的恒星。另外，两位人类学家还发现，该部落知道天狼B运行的轨道是椭圆形的，而不是一般的圆形。

据多贡人讲，他们了解天狼B的特征，既崇拜天狼B，也崇拜天狼星。这要感谢多年以前的鱼尾形的外星人造访时给他们带来的知识。


摘自：《宗教的历史》   【英】凯伦  法林顿

比目魚肌

soleus muscle

一塊扁、闊的小腿肌，位於腓腸肌下方。形似比目魚，故名。

从位置上来说，估计不是外力造成的，应该是自己的抽搐拉伤。
据说这块肌肉一旦损伤很难痊愈，当然主要是运动员心理上的原因。

我们生就像一块滚石
从无形中抛出
所以爱
成为我们唯一的性格

我们总在离去的瞬间想到永恒
像一束轻盈的稻草
超人
我在看你的博客
虽然我有时显得很沉默
出差的时候
我总想看见你

飞机的窗舷

很久没写字了，虽然现在写字像弹琴。发明键盘的人一定是位疯狂的音乐家。

今天单位上有人问我：你看起来好像很有文化。我急忙解释道：我没文化，不过你有这样的感觉，估计是因为我父母的原因，他们都是教育印刷厂的职工。母亲虽然已经退休了，但父亲还在那里上班。

我不知道最近我在想些什么？上帝也被我蒙在鼓里。

明明给我买了一件新毛衣，我很喜欢。但是遗憾的是你们不能看见它的样子，因为今天我才打了电话给李侗，让他帮我预定一部数码相机。学摄影专业的我也即将正式拥有一部属于自己的数码相机了！这无疑是我们向科技生活迈进的坚实一步！让我们，，，

关于那件新毛衣的样子，我们说到哪儿了？说到这儿了？哎，咱就说到这儿了！这新毛衣老高早看见过了，只是人家不说，为什么不说呀？我希望他不说，关于那晚我醉酒的事。（八卦切入点一般就在这样的位置）

最近明明的胃口不太好，我很担心。我想找异乡，让他帮我带一盘《青木瓜之味》给她看看。

能在这几天都看见老郑，我很高兴，他想接部电视剧来拍，我很期待，当然更期待的是你的诗歌。

我和老刘很久没有联系了，我很想联系他。

亲爱的
我们结婚了
在这个有很多故事书的房间里
这个我本用来逃离的房间
现在它正幸福着
因为你
和卧室门上的那个喜

亲爱的
像你刚才说的
我有太多没想到
比如画展
实验音乐
哲学和神学
鱼的爱情
比如西瓜和卤面
碎花被褥和大戏当前
比如
公元2007年12月3日
这个差点溜走的日子

老高
抱着猪头肉吟诵一首诗歌吧
关于你和人们的爱情
老刘
挽着那个孩子的翅膀吧
如果你愿意
我们祝福你
衰人
将这诗也送给你
为了很多我们笑着和哭着的过去
柏秋和娅玲
怎么说呢？
你们这一对让人嫉妒的文艺小夫妻
德刚
在成都可好？
我们等着你回来后的啤酒
还有西藏的味道
郑先生
你跟我说明年也想结婚了
我仿佛看见了你和电影偷情时的快乐样子
斑马 斑马
别骂我贱
牵着风筝你真好看


你看
明明
我的话真多
你都困了
亲爱的明明
你都困了
就在今晚
让我读首诗歌给你吧
这样
我就能永远背着金色的弓箭
躲在你熟睡时
想要推开的每一个门的后面

亲爱的，我掉了串钥匙。它本来就该在我的左边口袋或者右边口袋里的，就该在我想开门的时候随意吹一声口哨便能自己潇洒地跳出来，然后我就可以尽量用比较优雅的姿势来与屋里的人玩各种游戏了，比如：互相挠胳肢窝，看谁最能保持严肃的态度；互相掐脸，然后看谁的微笑最为灿烂等等。

我掉了串钥匙，亲爱的。但是奇怪的是我并不着急，就像我不着急看斑马已经帮助大家点评过了的《太阳照常升起》一样，因为我知道这个问题基本上属于自然常识。

还好，我们家开门不用钥匙，我可以推开就看到飞机、河马、狐狸、皮球、吉他、粉白色的碎花被子和羽毛上面熟睡的你。

柏拉图也用神话说明自己的道德观念，因为他认为用哲学对话表达得不够完美。神话与理性之间的冲突有许多是以众神之间的冲突方式来表达的。完美是否是希腊哲学的普遍共性（包括怀疑论）？是否是希腊哲学家的普遍人性？是否是真正的人性？


尼采以酒神荻俄涅索斯主张非理性和享乐主义作为心目中的超人的特点。非理性是否直接导致享乐主义？如还存在其他结果，人性是否具有不可知性？询问宙斯：混乱与矛盾是否是世界的本形？


在希腊神话中有一个普遍的观点，即认为理性不能解释的事物，一般来说就是不好的。希腊人为何具有这样强烈的俄狄浦斯情节？是否正是巫术的直接影响？非理性和享乐主义是否直接导致俄狄浦斯情节？是以怎样的形态表达？


巴门尼德认为世界是不可分的，是无限的。他认为世界是无缝的，不可分离的，并认为没有存在层次。世界也没有永恒的结构，否则就意味着在世界之外还存在着什么。因此世界只能是绝对的一个，而不可能是许多彼此分离互不相连的物体。他认为变化是不可能的。因为变化会和世界不可分的观念相抵触。过去、现在和将来都包含在一个整体中。世界没有永恒的结构是否意味着变化的可能呢？一个原因和一个结果是否能够相互论证？


语言和文字的创造是否是哲学的过程？希腊之后，哲学是否已经死亡了？

当时应该是大学一年级下期，
在重庆师范学院男生三号宿舍楼的403，
当时你穿的是一件红色的衣服，
一条深色的牛仔裤，
头发好像不是很长，
样子自然我是没有看见，
如果看见了，我也就不会用这样的称呼了。
但是，我想你应该清楚，
因为手上有这把钱的缘故，
至少我在当时这个场景里还是很醒目。

我要说的自然是手里这把钱的问题，

在这张照片里，
我拿着这笔巨款（至少当时是这样），
表情得意，
这个大家都能从我略微翘起的眉眼中发现。

往往在这个时候，
我会情不自禁地蔓延我的幸福，
用手中最为方便的工具，
当然，你发现了，
就是钱。

这样一个事实就成立了。
我当时应该、的确、毫无疑问借给了你至少一百块钱。
因为从照片上我看不见你的样子，
还很陌生，
所以请当时坐在我旁边的这位朋友主动与我联系，
还给我一百块钱。

“6、16”是个值得纪念的日子




今天我们很倒霉，
今天我们都和过去有牵连。

今天我们很幸福，
今天我们都和过去说了再见。

今天我们都有了明天。